嘉绒地区的丧葬习俗

旦真罗尔伍

 世界最为神奇神秘的嘉绒木尔多高山上，青稞酒与酥油茶在锅庄中飘香，经幡与玛尼堆连接天地，那里天宽阔，神山圣湖，苍鹰高飞。神猴与妖女的后人，怀着对祖先们虔诚之情和对无比的热爱，世代传唱着动人的神话传说和家乡之歌，也演绎出一幕幕感人的事迹。

在这片嘉绒的土地上延续着古老的丧葬习俗，综上所述,归纳起来,尽管对于“嘉绒”一词，曾经有过许多种解释和说法,但随着研究工作的不断深入,嘉绒一词是一个区域名称,这个区域便是以墨尔多山为核心所发散开来的较为广袤的大渡河流域地区以及鲜水河、岷江流域少部地区。嘉绒一词是藏语“嘉莫察瓦绒”的缩写。“嘉”字的全称叫“斯巴嘉莫”或“嘉莫”,是墨尔多山的山名,现在当地藏族习称为“嘉莫墨尔多”,简称“墨尔多”。比较而言,是青藏高原气候十分温暖,相对炎热的典型河谷农业区,在藏语中被称之为“绒麦”地区,即意“下部农区”。所以,丹巴县藏语县名就是以此名命的,全称叫“绒麦扎果宗”,丹巴县地名录的正式汉译记音为“诺美章谷宗”,意为“下部农区的山岩之城”。察瓦在此为气候温暖或炎热之意。绒即指农区。“嘉绒”一词的确切含义,似乎应归纳为东部藏区中以墨尔多山为中心,地跨今四川省阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州的大渡河流域地区和鲜水河、岷江流域少部地区广大高山峡谷农业地区。

在嘉绒对生老病死的态度，人生在世，终有一死。这是由生物的属性所决定的。世界上任何一个民族都有其独特的丧葬习俗。丧葬习俗作为人生礼仪中的一个重要环节，蕴涵着深厚的文化意义。 “死”作为一个人生命的终结，其实和“生”一样，是同等重要的。这一点在藏族的丧葬习俗中有着明显的体现。

人类无法设计出问世人间的模式，但人们有能力筹划生命结束后的各种礼俗。同时，人们还有能力描划生命走入另一世界的理想化蓝图。 

在家乡的丧葬缘着她独特的自然人文环境．孕育出来的丧葬习俗当然也极具特色。分土葬、火葬、水葬、天葬及塔葬、石棺葬等等。每一葬俗都有其存在的特定时间、范围和意义。

受佛教影响大。自佛教传入藏区后，无论是丧葬观念，还是葬礼、葬仪、葬式都发生了变化。在佛教转世轮回观念影响下，古老的土葬习俗慢慢被淘汰，因为为了顺利转世，不应在尘世中留下任何牵挂的痕迹，尸体当然应该处理干净一喂鹰、喂鱼、焚化……但本身实行转世的高僧大德．可以超越常人的轮回，故而班禅等大活佛要实行塔葬。